O Espírito Santo acrescenta o dom da ciência, a ciência do bem viver, pela qual pedimos que a vontade de Deus se cumpra em nós, na terra como no céu. Assim como no céu os anjos e os santos cumprem a vontade de Deus com prontidão e alegria, pedimos cumpri-la também nós na terra.
Este pedido conduz-nos à bem-aventurança dos que choram. Três coisas nos movem às lágrimas: o desejo da vida eterna, que nos faz sentir longo o exílio; a amargura dos mandamentos para a carne, ainda que doces para a alma, pois a mortificam; e a luta incessante entre a carne e o espírito, na qual a alma recebe ao menos as feridas dos pecados veniais, que importa expiar.
Pai, se quereis, afastai de mim este cálice; contudo, não se faça a minha vontade, mas a vossa.
Não que Deus faça o que quer, mas que possamos nós fazer o que Deus quer. Pois, sendo impedidos pelo inimigo de obedecer em tudo à vontade de Deus, pedimos e rogamos que a sua vontade se faça em nós.
No céu, a vontade de Deus se faz com prontidão e alegria; na terra, nós a fazemos com peso e resistência. Pedimos que a distância entre o céu e a terra diminua dentro de nós.
É a petição do Getsêmani. Diante do cálice, o Senhor a rezou por nós e antes de nós. Toda meditação desta petição termina ali, de joelhos, no escuro do jardim.
Pai, dai-me querer o que quereis, e querê-lo como o quereis. Amém.
- Santo Tomás de Aquino, Comentário sobre o Pai Nosso (Collationes in orationem dominicam), §43-52
- São Cipriano de Cartago, A Oração do Senhor (De dominica oratione), 14
- Evangelho segundo São Lucas, 22, 42